2017年10月,山西省第五屆省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目公布,失傳數(shù)百年的撥金漆畫技藝重現(xiàn)于美術(shù)類非遺項目名單中,而把這一古老工藝挖掘出來、重見天日的正是國家一級美術(shù)師勾世杰。勾家第二代勾克勒、勾素勒承襲父親衣缽,從事?lián)芙鹌岙嬛谱饕延?0余年,而勾家第三代人也開始學(xué)習(xí)了這項民族技藝,致力將撥金漆畫發(fā)揚光大。相信在勾氏三代的家族傳承中,撥金漆畫必將迎來更加美好的明天。

　　據(jù)史料記載,漆畫中的撥金工藝最早被發(fā)現(xiàn)于宋代出土的漆器上。作為中國漆文化遺產(chǎn)中的一個珍稀種類,撥金漆畫以撥刀代筆,撥出了一個個富麗堂皇、吉祥如意的美好世界,它是黃河流域人民基于生活而又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造,體現(xiàn)了人們對美好生活的向往以及對人文精神的追求。然而,在漫長的歷史進程中,這項珍貴的漆畫制作工藝曾一度失傳。宋代以后,撥金漆畫因材料昂貴、工藝復(fù)雜逐漸失去了市場,從事此項技藝的匠人紛紛轉(zhuǎn)行,至明清以后漸漸失傳。由于史料缺乏、實物難覓,撥金漆畫的恢復(fù)和傳承面臨極大困難。

　　如今,這一技藝重現(xiàn)人間,帶著歷史的厚重和時光的洗滌,再次綻放出耀眼的光芒,而這一切離不開工藝美術(shù)大師勾世杰多年的潛心研究和匠心傳承。

　　勾世杰是山西省新絳縣義泉村人,自小生長在醫(yī)藥世家的他沒有繼承父親的事業(yè),而是在機緣巧合中愛上了畫畫。勾世杰回憶道:“我幼年時父親在蘭州行醫(yī),醫(yī)館的旁邊是一家裱畫行,我經(jīng)常過去玩,一來二去就喜歡上了畫畫。14 歲完小畢業(yè)后,我放棄了留校任教的機會,拜薛仙基大師為師,專攻繪畫。”

　　薛仙基是清末明初著名的漆藝大師,他本是宮廷匠人,清廷沒落后流落到民間。薛仙基無兒無女,收勾世杰為徒后,待若親子,更將自己的技藝傾囊相授。在接受師傅教導(dǎo)的過程中,勾世杰第一次接觸到了撥金工藝,自此與之結(jié)下了不解之緣。

　　“我是一名畫匠,撥金漆畫是華夏民族的寶貴財富,我有義務(wù)和責(zé)任恢復(fù)它。”了解到撥金技藝早已失傳、恢復(fù)困難的現(xiàn)狀后,勾世杰暗暗立下了挖掘和復(fù)興撥金漆畫的志向。

　　志向確立了,便要付諸行動,然而想要恢復(fù)已失傳數(shù)百年的技藝談何容易?；貞浧甬?dāng)時的情況,勾世杰說:“我從師傅那里得到撥金漆畫的線索后很興奮,但苦于沒有實物可以觀摩,只能自己慢慢琢磨。”

　　1954 年薛仙基大師去世,勾世杰在悲痛之余不忘師傅的遺愿,繼續(xù)鉆研撥金技藝。一次偶然的機會,他在幫助新絳縣一戶人家修復(fù)柜子時發(fā)現(xiàn),這個出自明代的柜子竟采用撥金手法。由于撥金工藝早已失傳,能在家鄉(xiāng)見到采用這一技藝的實物對于勾世杰來說實屬難得。撥金技藝所呈現(xiàn)的立體美、層次美更加堅定了勾世杰的決心。

　　一項工藝的延續(xù)靠一個人肯定是不行的?；诹舸婷褡骞鍖毜目剂?勾世杰的一雙兒女勾克勤和勾素勤自愿放棄學(xué)業(yè),跟著父親學(xué)習(xí)撥金漆畫制作,致力于將這項傳統(tǒng)技藝發(fā)揚光大。

　　撥金漆畫的精髓在于撥金。在木胎上貼上金箔、刷上漆后,漆便遮蓋了金箔。這時候需趁著大漆未完全干透的時機,以撥刀代筆撥制出畫面的層次感和立體感。這也是最考驗畫工水平的環(huán)節(jié),撥淺了效果出不來,撥金工藝的美感就無法展現(xiàn),必須恰到好處。為了熟練掌握這一技能,勾克勤和勾素勤兄妹倆僅這一道工序就練了近 10 年時間。談到撥金漆畫的制作經(jīng)驗,勾素勤有點兒不知從何說起,她坦言：“經(jīng)驗都是一天天積累下來的,要讓我正兒八經(jīng)談經(jīng)驗,我還真不知道該怎么說,但是有一點必須牢記,那就是心中有畫。”其實,技藝就是在每日的實際操作中練就的,這個內(nèi)化的過程是一個漫長的過程,同時也是一個漸漸豐盈自己的過程。

　　“撥金漆畫技藝關(guān)鍵是看實際操作,比如隨著季節(jié)的變化,制作時的一些細節(jié)也要根據(jù)情況有所變化,不能總按照一個規(guī)則和程式來走。”當(dāng)記者詢問哪個步驟最為關(guān)鍵時,勾素勤認真地說:“撥金漆畫的制作工藝十分復(fù)雜,而且整個工藝流程是連續(xù)的,一環(huán)扣一環(huán),哪個環(huán)節(jié)出錯都不行。”